Недавно мне посчастливилось попасть в город Бейтар-Илит, в котором в основном проживает ультраортодоксальное население. Комфортный чистый город с населением примерно 80 тысяч человек расположен в 10 км от Иерусалима, где улицы в основном названы в честь известных еврейских раввинов и общественных деятелей. Идеология его жителей основывается на желании создания независимого ультрарелигиозного сообщества, действуя в духе Торы и руководствуясь образом жизни харедим.   

Поселение Бейтар-Илит было основано в 1980 году учениками сионисткой иешивы «Махон Меир» и построено при поддержки предпринимателя Йосефа Розенберга. К 2001 году поселение получило статус города. Считается одним из самых молодых и современных городов Израиля. Недалеко от него сохранились развалины библейского города Бейтар.

Поколение молодых горско-еврейских раввинов стало гордостью нашего народа. В Бейтар-Илите проживают со своими семьями четверо раввинов родом с Кавказа: Имануэль Песах, Хагай Давидов, Уриэль Ифремов и Меир Шаулов. С равом Имануэлем - руководителем организации «Центр наследия горских евреев» я познакомилась 14 июня на Илуле горско-еврейского раввина Яакова Ицхаки.

Бейтар-Илит разительно отличается от других городов Израиля: здесь много детишек на игровых площадках и в каждом районе религиозные учреждения: ешивы, колели, бейт-мидраши и синагоги. Горско-еврейская семья Песах проживает в центре города, у них пятеро детей. Плюс ко всему рав Имануэль и рабанит Ева - талантливые профессиональные музыканты.

…Когда зашёл домой отец семейства, он подхватил на руки малышку Эстер-Геулу, а остальные дети – Йеудит, Игаль, Теила, Ишай-Давид с радостью окружили отца.

Рав Имануэль показал мне с десяток своих дипломов. Он дипломированный шохет, моэль (делает брит-милу), меламед (читает лекции и преподаёт уроки Торы). Я обратила внимание на то, что раввин ходит с оружием, что служит подтверждением тому, что жителям Бейтар-Илита, проживающим за «зелёной чертой», всегда надо быть начеку.

Родился рав Имануэль в 1990 году в Баку. Его родители Геула-Гюльнара (в дев. Мишиева) и Игорь Песаховы работали в столице Азербайджана на престижных должностях: мать – медсестрой травматологического отделения городской Бакинской больницы, затем  - в научно-исследовательском медицинском институте в отделении эстетической пластики, отец – выпускник Ленинградского института холодильной промышленности, работал в Азербайджанском министерстве пищевой промышленности, заведующим пищевым отделом.

После распада СССР и трагедии «Черного Января» в Баку начались волнения, и семья Песаховых репатриировалась в Израиль с годовалым сыном. Живут в центре Израиля – в городе Нетания. В Израиле через пять лет у них родилась дочурка Регина Песах, о ней есть видеорепортаж на нашем сайте. Рав Имануэль  - израильтянин в полном смысле этого слова, прошёл все этапы адаптации: детсад, затем учёба в школе, занятие каратэ и в музыкальной школе (игра на фортепьяно), увлечение шахматами и математикой. По окончанию школы был призван в армию в боевые инженерные войска, ныне регулярно призывается как резервист.

По воспоминаем матери Геулы: «Мой сын был очень спокойный ребенком в детстве: никогда не лез в драку, его не за что было даже ругать, учился прилежно, любит петь, он прекрасно играет на нескольких музыкальных инструментах и занимается сбором материалов по истории горско-еврейского народа. Когда он решил после демобилизации поступать учиться в ешиву, мы от всей души поддержали его решение стать соблюдающим. Со своей очаровательной супругой Евой он познакомил черед шадханит. До замужества она жила в Москве, где окончила Музыкальную Консерваторию, она профессиональная оперная певица и проводит концерты и музыкальные мастер-классы для женщин».

Рав Имануэль с первого дня войны «Железные Мечи» организовывал группу религиозных молодых людей, которые возили горячую еду и предметы первой необходимости солдатам. Когда они с семьей выезжают на пикник, то он обязательно готовит поднос с шашлыками для солдат КПП, стоящих на страже еврейской страны.

Возглавляемый им «Центр наследия горских евреев» делает множнство полезных и важных дел. Основные его цели и задачи:

Сплочение представителей горско-еврейской общины. В нескольких городах Израиля были проведены встречи: готовили на природе шашлыки, танцевали кавказские танцы, общались и говорили о Торе;

Открытие двух групп в WhatsApp - отдельно для мужчин и женщин, а также группы «Шидухим» по поиску достойной пары для создания еврейской семьи. В группе объявляются встречи для проведения уроков Торы и представляется возможность предпринимателям размешать рекламу своего бизнеса;

Издание книг и брошюр;

Помощь малообеспеченным семьям на праздники в приобретении продуктов питания;

Объединение религиозных лидеров горско-еврейского народа.

В будущем центр планирует реализовать ряд других проектов:

Всеизраильскую Бар-Мицву для представителей кавказской общины у Стены Плача;

Семинары для горско-еврейских раввинов и габаев;

Также центр планирует расширить сотрудничество с организациями СТМЭГИ-Исраэль, «Ми-дор-ле-дор» и объединить и вовлечь как можно больше евреев, выходцев с Кавказа из разных стран мира.

Как приятно находиться в гостях в семье горско-еврейского раввина и общественного деятеля. Его супруга Ева сразу же накрыла на стол, затем они показали мне свои кабинеты, где занимаются работой и творчеством. В одном из них несколько музыкальных инструментов, в другом - рабочее место, где раввин занимается небольшим бизнесом по продаже мясных изделий.

О воспитании своих детей в духе сохранения кавказской культуры, рав Имануэль рассказывает: «Во-первых, мы с супругой воспитываем наших детей по пути Торы. Когда мой старший сын Игаль на день рождения в 2 года попросил в подарок «талит», я был счастлив. Путь Торы - это самый древний, настоящий и праведный путь, по которому шли наши предки, проживая столетиями на Кавказе. У нас семейный язык русский, родным языком джуури, к сожалению мы с Евой пока не владеем, но будем сами изучать его и учить детей в будущем.

У нас есть замечательная семейная традиция: я включаю кавказские танцевальные мелодии и песни, такие как «Шолохо» и «Лезгинка» и начинаем плясать от души. А на праздник Пурим наши дети всегда надевают кавказские национальные костюмы, им это очень нравится. На каждый Шабатон мы непременно готовим также блюда горско-еврейской кухни. Наши дети, несмотря на «мелкий» возраст, весьма гордятся тем, что они горские евреи, хотя они и единственные в нашем районе представители горско-еврейского народа».