16-17 апреля Московская высшая школа социальных и экономических наук (МВШСЭН, «Шанинка») провела конференцию молодых исследователей «Векторы-2026». В рамках конференции на базе Исследовательского центра Еврейского музея и Центра толерантности была организована секция «Иудаика и израилеведение: между Digital Humanities и классическими методами исследования».
Конференция «Векторы» — ежегодный интеллектуальный проект, уже много лет объединяющий студентов, аспирантов, преподавателей и независимых исследователей вокруг актуальных проблем социально-гуманитарных наук. За годы своего существования «Векторы» превратились не только в площадку для академической дискуссии, но и в пространство для открытого диалога, в котором пересекаются разные исследовательские подходы, дисциплины и профессиональные позиции. Конференция выстраивает взаимодействие между начинающими исследователями и признанными экспертами на принципах равенства, поощряя междисциплинарный научный обмен. Программа конференции традиционно охватывает широкий спектр направлений: социология, политология, философия, антропология, культурология, история, религиоведение и т.д. Особенность «Векторов» заключается в активной роли самих студентов: именно они формируют тематическое поле и определяют содержание секций, беря на себя ответственность за научную повестку. При этом к работе привлекаются эксперты, которые помогают оценить исследования и поддерживают участников. В этом году на секции «Иудаика и израилеведение: между Digital Humanities и классическими методами исследования» в Еврейском музее и центре толерантности прозвучали два доклада, посвященные антропологии и фольклористике горских евреев. Конференцию также посетил исполнительный директор фонда СТМЭГИ Д.И. Данилов и представители горско-еврейской общины.
Магистрантка 2-го курса Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), постоянная ведущая ежемесячных историко-этнографических чтений в РОО ОГЕ и координатор Центра молодых исследователей истории и культуры горских, грузинских и бухарских евреев Дарья Буцева представила доклад на тему «Семейные предания как часть этнической идентичности горских евреев (на примере родового предания Гуромит)». Исследование было посвящено роли родовых преданий, выступающих в качестве важного инструмента сохранения исторического опыта и ценностных установок сообщества. Несмотря на влияние миграций, урбанизации и ослабление позиций языка джуури в передачи фольклорных нарративов, особую устойчивость и сохранность демонстрируют родовые предания, поскольку они поддерживаются межпоколенческой преемственностью. Через них обеспечивается чувство принадлежности к роду и воспроизводится культурная идентичность горских евреев в современных реалиях. Основой для данного доклада стала семейная легенда рода Самойловых, одного из самых многочисленных семейств в Красной Слободе. Исследование опирается на полевые материалы, собранные в московской общине горских евреев, и вписывается в более широкий анализ устной традиции как важного элемента коллективной памяти.
Полина Таран, магистрантка 2-го курса Европейского университета в Санкт-Петербурге, выступила с докладом на тему «Новая жизнь дома на родине в транслокальном сообществе (на примере Красной Слободы)». В докладе была рассмотрена смена функций домов в сообществе горских евреев из Красной Слободы, которая произошла из-за миграции слободчан. Резкий рост экономического благополучия выходцев из Слободы привёл к разительной перемене её облика. На смену домам из глины и камней пришли трёх-четырёхэтажные дома с насыщенным убранством, которые зачастую остаются пустыми по причине того, что внушительная часть поселка проживает за его пределами. Формируется особый тип занятости местного населения: поддержание в порядке оставленных домов смотрителями, ремонтниками. Эти дома оказываются встроенными в цикл жизни горских евреев: служат местом встречи родственников летом, иногда сами становятся поводом приезда в Красную Слободу.
Материалами для доклада служат наблюдения и интервью, собранные в экспедиции в Красной Слободе, а также серия интервью выходцев из Слободы, проведенных в Москве.
На секции «Антропология удовольствия», проведенной Московской высшей школой социальных и экономических наук (МВШСЭН, «Шанинка»), магистрант 2-го курса Европейского университета в Санкт-Петербурге Петр Матвеев представил доклад «Родина нашего счастья: локализация удовольствия в транслокальном сообществе», посвященный практике ежегодного, приуроченного к дню 9-го Ава посещения Красной Слободы, распространенной среди горских евреев г. Москвы. При декларируемых ритуальных (посещение родовых кладбищ, проведение поминальных обрядов), коммеморативных и рекреационных (летний отдых «на юге») целях этих поездок, ежегодное массовое перемещение членов сообщества из мегаполиса в небольшой посёлок приводит к возникновению нового типа социальности – ограниченной во времени и пространстве, но из года в год воспроизводимой в сходных формах. Парадоксальным образом заграничный посёлок оказывается местом, где могут возобновить и подтвердить статус своих родственных, дружеских и добрососедских связей не только разделенные границами и километрами братья и сёстры, но и соседи по подъезду, не находящие на протяжении года возможностей встретиться в рамках городского, рабочего образа жизни. На материале полевых наблюдений и интервью удовольствие рассматривается как категория, приводящая в движение и временно регулирующая жизнь членов транслокального сообщества в рамках его годового, связанного с ритуальным календарём цикла.
