Ни один вопрос не вызывал в Израиле такого количества политических, социальных и религиозных противоречий, как служба в армии для мужчин-харедим (ультраортодоксальных иудеев).
Споры на эту тему начались еще до основания Государства Израиль. В 1948 году премьер-министр Давид Бен-Гурион договорился с религиозными лидерами о заключении ряда соглашений, получивших название «статус-кво». Они предусматривали сохранение религиозных институтов и практик в таких сферах, как брак, кашрут и шабат.
В рамках этого соглашения в 1949 году Бен-Гурион освободил от службы в армии около 400 студентов ешив, полагая, что изучение Торы, пострадавшее во время Холокоста, нуждается в защите и восстановлении. Однако с течением времени, по мере роста числа харедим в Израиле, количество освобожденных от службы в армии резко возросло. Сменявшие друг друга правительства пытались найти баланс между конкурирующими ценностями — военной службой, социальной интеграцией и религиозной автономией. В итоге из-за юридических проблем срок действия Закона Таля, который регулировал отсрочку от службы в армии, истек, и в июне 2024 года Верховный суд Израиля постановил, что правительство больше не может предоставлять широкие льготы студентам ешив, имеющим на это право, без соответствующей законодательной базы.
Это решение усилило и без того жаркие общественные дебаты. Многие лидеры харедим утверждают, что полноценное изучение Торы само по себе является важным вкладом в функционирование еврейского государства, и выражают обеспокоенность тем, что военная служба может подорвать религиозную идентичность и образ жизни молодых ультраортодоксальных мужчин. Другие же считают, что потребности Израиля в сфере безопасности и принципы гражданского равенства требуют более активного участия харедим в служении обществу.
Эта проблема привела к демонстрациям по всей стране и усугубила раскол в израильском обществе. Однако на фоне этих противоречий некоторые представители харедим придерживаются иного подхода. Ешива «Дерех Хаим», расположенная на территории Иерусалимского технологического колледжа в Иерусалиме, — одно из немногих, но увеличивающихся учебных заведений, где можно совместить углубленное изучение Торы, высшее образование и военную службу в рамках ультраортодоксального образа жизни.
Иешива, основанная уроженцем Флориды раввином Карми Гроссом, была создана для того, чтобы молодые харедим могли готовиться к военной службе, сохраняя при этом свою религиозную идентичность и приверженность изучению Торы. В отличие от традиционных ешив «Хесдер», которые в основном ориентированы на студентов из религиозно-сионистского сектора, «Дерех Хаим» ориентирована на представителей ультраортодоксальных общин. Студенты продолжают носить традиционную харедимную одежду и вести полностью традиционный образ жизни, совмещая его с военной службой и профессиональным развитием.
«Тот факт, что мы получаем высшее образование и идем служить в армию, не означает, что нам нужно отказываться от своей идентичности и ортодоксального образа жизни», — сказал один из студентов в интервью JNS. По утрам студенты изучают Тору и Талмуд, а после обеда — академические дисциплины, такие как технологии, бизнес и кибербезопасность. Многие стремятся служить в элитных технологических подразделениях Армии обороны Израиля.
Эта модель призвана решить одну из главных проблем, с которой сталкиваются семьи харедим: как более полно участвовать в жизни израильского общества, не поступаясь религиозными убеждениями. «Ешива была открыта, потому что я хотел, чтобы у мальчиков, которые собираются пойти в армию, было место, где они будут чувствовать себя как дома. Место, где изучение Торы на высоком уровне сочетается с твердыми ценностями, общением и отношениями на всю жизнь», — сказал Гросс.
Несмотря на то, что такие учебные заведения, как «Дерех Хаим», относительно немногочисленны по сравнению с более широким сообществом харедим, их сторонники считают их возможным связующим звеном между двумя мирами, которые часто изображают как несовместимые.
Появление новых структур, в том числе партнерских отношений со специализированными подразделениями Армии обороны Израиля, такими как «Хасмонейская бригада», отражает растущие усилия по созданию возможностей для прохождения службы с учетом потребностей ультраортодоксальных призывников.
Пока неясно, приведут ли эти инициативы к значительному увеличению числа призывников из числа харедим. Политические и религиозные разногласия вокруг призыва в армию по-прежнему сильны. Тем не менее преподаватели «Дерех Хаим» считают, что их модель показывает, что военная служба и серьезное изучение Торы не исключают друг друга. В то время как Израиль продолжает решать вопросы, связанные с военной службой, самоидентификацией и социальной сплоченностью, такие учебные заведения, как «Дерех Хаим», демонстрируют один из возможных путей развития, который направлен на интеграцию молодых харедим в израильское общество при сохранении ценностей и традиций, определяющих их секторальные ценности.
Jewish News Syndicate, перевод Якова Скворцова
